第1700章 国玺
新罗一国之中枢，不言京，称“庭”，是为王庭。
王庭既代表着中都城，也代表着新罗朝廷。
中都王庭名义上权利最高者，为新罗王，也就是如今的荣德女王。
登基时间和黄老四差不多，出道两年半。
女王之下，为朝官，分别是伐餐、波珍餐、阿餐、伊尺餐、一吉餐、级伐餐、沙餐、奈麻八大官职，内部叫法，昌朝这边只是称之为大宰、次宰、小宰、大扶、次扶、小扶，大角、次角，没有小角，小角没漏出来。
先说宰，宰管官员、礼仪、营建等，放昌朝这边实际上就是吏、礼、工三部合一。
大宰管官员，算是吏部尚书，次宰管礼仪，礼部尚书，小宰管工程，工部尚书。
再说扶，实际上就是户部，大扶管钱粮、次扶管税、小扶管粮。
最后是角，角不管唱跳，只管兵，是两个单独的系统，大角是管王庭五卫，也就是金、木、水、火、土五卫，类似于秦罡这个柱国将军管京中八大营。
次角就是兵部尚书了，管新罗所有的兵，但是身份地位实际上不如大角的。
宰、扶、角，行政、钱粮、兵，三大系统，缺了谁都不行，相互配合，又相互掣肘，上面是个王。
如果这个王够狠，小弟够多，钱多，男朋友多，就是相互配合相互掣肘。
可要是这个王现在不但是个女的，还刚登基，根基未稳，三大系统就开始相互争权夺利了。
人性的恶，其实只体现在一个方面，那就是贪！
大昌朝攻打高句丽，百济逼迫新罗一起合作联盟，加上女王刚登基，新罗国内很多贵族心怀不轨，如此内忧外患的情况下，应该如何做？
教科书式的回答，团结，凝聚一心，戮力同心。
实际上又是怎么一回事呢，贪！
大厦若是将倾，谁管洪水滔天，顾好自己，有钱搂钱，有人招人，有权争权。
这就是如今新罗国内部的局势，而这个贪字有了三个化身，既是宰、扶、角，也是三大贵族，梁、张、文。
在新罗那边不叫世家，叫贵族，不是权贵阶层，就是贵族。
三大贵族并不是对应三大系统，而是在三大系统中你中有我我中有你，我在你那安插点人，你在我这收买个二五仔。
荣德女王姓文，文家掌的是“角”，也就是兵权，老国王在位的时候，没人敢造次，因为脾气比较爆，一急眼就抠人眼珠子，文家人也是团结一心。
结果老国王突然就挂了，指定继承人就是荣德女王，而不是文家男嗣们。
要知道立太子至少得遵循三个前提条件，立嫡以长，不以贤，立子以贵，不以长，这是立嫡和立长，要么就是立贤。
三个条件，立嫡、立长或立贤，至少得占一样。
荣德女王呢，不是占了一样，她是一样都没占。
这一下，文家很多人不乐意了，怀疑事有蹊跷，又拿荣德女王她老妈的身份说事，大致就是不纯的意思。
掌兵权的文家人一不乐意，成了一盘散沙，梁、张两大贵族则有了可乘之机，新罗王庭，彻底乱了套了。
大昌、高句丽、百济三国还未如何，最后方的新罗却先自乱了阵脚。
三大贵族的斗争已经打在了明面上，朝堂攻讦算不得什么，拳脚相向是常态，刺客刺杀更是屡见不鲜。
文家虽是各怀鬼胎，却掌着兵马，尤其是王庭的五卫。
可这五卫名义上效忠的是荣德女王，实际上荣德女王现在就是光杆司令了，要不然也不可能求助昌朝。
五艘船，三个追，两个跑，两个跑的，就是女王的人，追的，是文家的人。
当三哥将一个巴掌大小的葫芦形印章交给楚擎的时候，所有人都围了过去，望着这葫芦形印章，面色极为复杂。
三艘船追的不是人，而是这个印章，荣德女王要交给大昌朝朝廷的印章，九个字，文启治地，御才谦民，最下面是一个大大的“授”字。
葫芦印章，行话叫做国玺，在新罗，谁拿这玩意谁就是国王，和认证了的意思差不多。
陶蔚然倒吸了一口凉气：“新罗女王，好深的城府！”
楚擎翻了个白眼，要不知道陶若琳、碧华、绿珠、陶琪等人在旁边，他都想吐吐槽。
这哪是城府不城府的事，这就是失去理智了。
就和家庭妇女跟自家老爷们吵架一样，一急眼给房产证撕了，老娘不过啦，都别过了，房子也别要了！
林骸吧唧吧唧嘴：“这娘们可真狠。”
廖文之摇了摇头。
不是狠不狠的事，而是不可小觑。
国玺代表着正统，就和买奢饰品似的，钱交了，包也到手了，但是得有小票啊，没小票，说不清楚。
荣德女王厉害就厉害在这，国玺给昌人。
值得注意的是，是给昌朝朝廷，而不是给在高句丽的昌朝皇帝。
这就很耐人寻味了，大昌朝的扛把子是天子，朝廷是天子统管的机构，现在坐馆是太子，既然如此，为什么舍近求远，不让人走陆路将国玺给黄老四送去？
答案并非显而易见，极为耐人寻味。
天子御驾亲征，并不在京中，大昌国事，太子打理。
表面上看是这么一回事，可实际上呢，实际上新罗也派使者寻过黄老四，但是一直没准确的答复。
这是其一，其二是态度模棱两可的黄老四，手下也没多余的兵力派到百济去。
总而言之，就是综合考虑了很多情况。
如果黄老四不愿意帮新罗，大昌朝的朝廷会帮。
如果黄老四挂了，还是太子说了算。
最主要的是新罗人应该也不知道黄老四和昌喻的情况，皇位嘛，权利嘛，哪有嫌烧手的，说不定太子这一监国，就不想把权利交还回去呢。
可能还有其他很多原因，这就无从得知了。
说完了国玺给朝廷而非给天子，再说为什么给国玺。
一句话，赶鸭子上架。
这是国玺，不是说我寻思这玩意没啥用我就让他给我嘎了，而是代表正统的国玺。
结果呢，国玺跑到昌人手里了，这就是个很微妙的事。
就说吧，昌人要这玩意干啥，朝臣肯定是不能要了，谁要谁死，朝臣不能要，就得给皇室，皇室成员还得是天子，最次最次也是太子拿着。
拿着，不能把玩，这是人家新罗的，得送回去吧。
那么问题来了，交还给谁？
表面上看，给谁都行，选择权在昌人手里，实际上，昌人根本没选择权。
能给的，就是新罗国三大贵族，梁、张、文。
给梁家和张家，朝廷得被骂死，因为这两家根本不是王室。
文家是王室，可以给文家。
问题又出现了，给文家哪个？
给别的文家人吧，人家不是女王，更不是男王。
可物归原主给荣德女王吧，这娘们啥也不是，要钱没钱，要兵没兵，空有一个女王头衔。
最重要的是，给了荣德女王，就等于是承认了荣德女王的合法地位。
昌朝承不承认谁是新罗老大，重要吗？
不承认，就不重要。
新罗管大昌叫上国，但实际上并不是附属国，从来也没干涉过新罗的内政。
可要是承认，那就重要了。
你承认人家是女王，那么好，现在你承认的女王被干了，被干的都干不下去了，就说救不救吧？
救了，就和除了女王意外所有势力成为了敌人。
不救，国玺给别人，那就是昌朝不够“礼”，不讲江湖规矩。
以楚擎的目光来看，这就不是个什么事，爱给谁给谁，卖钱都行。
可对楚擎意外所有人来说，必须给女王。
因为女王再不行，那也是合法继承人，合法的女王，如果昌人不尊重女王这个身份，等同于不尊重皇室和王室，更不尊重正统和礼法，甚至可以上升到不尊重自己国家天子的地步，这就是一个不记载在律法之中的规矩，最大的规矩！
这才是廖文之等人面色莫名的缘故。
算不上祸水东引，虽是逼迫昌朝去救这个女王，可也表明了态度，国玺都能给你们，一旦救了我，你想怎样人家就怎样嘛，来嘛来嘛。
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王庭既代表着中都城，也代表着新罗朝廷。
中都王庭名义上权利最高者，为新罗王，也就是如今的荣德女王。
登基时间和黄老四差不多，出道两年半。
女王之下，为朝官，分别是伐餐、波珍餐、阿餐、伊尺餐、一吉餐、级伐餐、沙餐、奈麻八大官职，内部叫法，昌朝这边只是称之为大宰、次宰、小宰、大扶、次扶、小扶，大角、次角，没有小角，小角没漏出来。
先说宰，宰管官员、礼仪、营建等，放昌朝这边实际上就是吏、礼、工三部合一。
大宰管官员，算是吏部尚书，次宰管礼仪，礼部尚书，小宰管工程，工部尚书。
再说扶，实际上就是户部，大扶管钱粮、次扶管税、小扶管粮。
最后是角，角不管唱跳，只管兵，是两个单独的系统，大角是管王庭五卫，也就是金、木、水、火、土五卫，类似于秦罡这个柱国将军管京中八大营。
次角就是兵部尚书了，管新罗所有的兵，但是身份地位实际上不如大角的。
宰、扶、角，行政、钱粮、兵，三大系统，缺了谁都不行，相互配合，又相互掣肘，上面是个王。
如果这个王够狠，小弟够多，钱多，男朋友多，就是相互配合相互掣肘。
可要是这个王现在不但是个女的，还刚登基，根基未稳，三大系统就开始相互争权夺利了。
人性的恶，其实只体现在一个方面，那就是贪！
大昌朝攻打高句丽，百济逼迫新罗一起合作联盟，加上女王刚登基，新罗国内很多贵族心怀不轨，如此内忧外患的情况下，应该如何做？
教科书式的回答，团结，凝聚一心，戮力同心。
实际上又是怎么一回事呢，贪！
大厦若是将倾，谁管洪水滔天，顾好自己，有钱搂钱，有人招人，有权争权。
这就是如今新罗国内部的局势，而这个贪字有了三个化身，既是宰、扶、角，也是三大贵族，梁、张、文。
在新罗那边不叫世家，叫贵族，不是权贵阶层，就是贵族。
三大贵族并不是对应三大系统，而是在三大系统中你中有我我中有你，我在你那安插点人，你在我这收买个二五仔。
荣德女王姓文，文家掌的是“角”，也就是兵权，老国王在位的时候，没人敢造次，因为脾气比较爆，一急眼就抠人眼珠子，文家人也是团结一心。
结果老国王突然就挂了，指定继承人就是荣德女王，而不是文家男嗣们。
要知道立太子至少得遵循三个前提条件，立嫡以长，不以贤，立子以贵，不以长，这是立嫡和立长，要么就是立贤。
三个条件，立嫡、立长或立贤，至少得占一样。
荣德女王呢，不是占了一样，她是一样都没占。
这一下，文家很多人不乐意了，怀疑事有蹊跷，又拿荣德女王她老妈的身份说事，大致就是不纯的意思。
掌兵权的文家人一不乐意，成了一盘散沙，梁、张两大贵族则有了可乘之机，新罗王庭，彻底乱了套了。
大昌、高句丽、百济三国还未如何，最后方的新罗却先自乱了阵脚。
三大贵族的斗争已经打在了明面上，朝堂攻讦算不得什么，拳脚相向是常态，刺客刺杀更是屡见不鲜。
文家虽是各怀鬼胎，却掌着兵马，尤其是王庭的五卫。
可这五卫名义上效忠的是荣德女王，实际上荣德女王现在就是光杆司令了，要不然也不可能求助昌朝。
五艘船，三个追，两个跑，两个跑的，就是女王的人，追的，是文家的人。
当三哥将一个巴掌大小的葫芦形印章交给楚擎的时候，所有人都围了过去，望着这葫芦形印章，面色极为复杂。
三艘船追的不是人，而是这个印章，荣德女王要交给大昌朝朝廷的印章，九个字，文启治地，御才谦民，最下面是一个大大的“授”字。
葫芦印章，行话叫做国玺，在新罗，谁拿这玩意谁就是国王，和认证了的意思差不多。
陶蔚然倒吸了一口凉气：“新罗女王，好深的城府！”
楚擎翻了个白眼，要不知道陶若琳、碧华、绿珠、陶琪等人在旁边，他都想吐吐槽。
这哪是城府不城府的事，这就是失去理智了。
就和家庭妇女跟自家老爷们吵架一样，一急眼给房产证撕了，老娘不过啦，都别过了，房子也别要了！
林骸吧唧吧唧嘴：“这娘们可真狠。”
廖文之摇了摇头。
不是狠不狠的事，而是不可小觑。
国玺代表着正统，就和买奢饰品似的，钱交了，包也到手了，但是得有小票啊，没小票，说不清楚。
荣德女王厉害就厉害在这，国玺给昌人。
值得注意的是，是给昌朝朝廷，而不是给在高句丽的昌朝皇帝。
这就很耐人寻味了，大昌朝的扛把子是天子，朝廷是天子统管的机构，现在坐馆是太子，既然如此，为什么舍近求远，不让人走陆路将国玺给黄老四送去？
答案并非显而易见，极为耐人寻味。
天子御驾亲征，并不在京中，大昌国事，太子打理。
表面上看是这么一回事，可实际上呢，实际上新罗也派使者寻过黄老四，但是一直没准确的答复。
这是其一，其二是态度模棱两可的黄老四，手下也没多余的兵力派到百济去。
总而言之，就是综合考虑了很多情况。
如果黄老四不愿意帮新罗，大昌朝的朝廷会帮。
如果黄老四挂了，还是太子说了算。
最主要的是新罗人应该也不知道黄老四和昌喻的情况，皇位嘛，权利嘛，哪有嫌烧手的，说不定太子这一监国，就不想把权利交还回去呢。
可能还有其他很多原因，这就无从得知了。
说完了国玺给朝廷而非给天子，再说为什么给国玺。
一句话，赶鸭子上架。
这是国玺，不是说我寻思这玩意没啥用我就让他给我嘎了，而是代表正统的国玺。
结果呢，国玺跑到昌人手里了，这就是个很微妙的事。
就说吧，昌人要这玩意干啥，朝臣肯定是不能要了，谁要谁死，朝臣不能要，就得给皇室，皇室成员还得是天子，最次最次也是太子拿着。
拿着，不能把玩，这是人家新罗的，得送回去吧。
那么问题来了，交还给谁？
表面上看，给谁都行，选择权在昌人手里，实际上，昌人根本没选择权。
能给的，就是新罗国三大贵族，梁、张、文。
给梁家和张家，朝廷得被骂死，因为这两家根本不是王室。
文家是王室，可以给文家。
问题又出现了，给文家哪个？
给别的文家人吧，人家不是女王，更不是男王。
可物归原主给荣德女王吧，这娘们啥也不是，要钱没钱，要兵没兵，空有一个女王头衔。
最重要的是，给了荣德女王，就等于是承认了荣德女王的合法地位。
昌朝承不承认谁是新罗老大，重要吗？
不承认，就不重要。
新罗管大昌叫上国，但实际上并不是附属国，从来也没干涉过新罗的内政。
可要是承认，那就重要了。
你承认人家是女王，那么好，现在你承认的女王被干了，被干的都干不下去了，就说救不救吧？
救了，就和除了女王意外所有势力成为了敌人。
不救，国玺给别人，那就是昌朝不够“礼”，不讲江湖规矩。
以楚擎的目光来看，这就不是个什么事，爱给谁给谁，卖钱都行。
可对楚擎意外所有人来说，必须给女王。
因为女王再不行，那也是合法继承人，合法的女王，如果昌人不尊重女王这个身份，等同于不尊重皇室和王室，更不尊重正统和礼法，甚至可以上升到不尊重自己国家天子的地步，这就是一个不记载在律法之中的规矩，最大的规矩！
这才是廖文之等人面色莫名的缘故。
算不上祸水东引，虽是逼迫昌朝去救这个女王，可也表明了态度，国玺都能给你们，一旦救了我，你想怎样人家就怎样嘛，来嘛来嘛。
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