第1623章 一刀斩尽万千烦恼
楚擎终于反应过来了，和太子无关，和朝臣无关，甚至和佛门兴盛都无关，只和他千骑营大统领楚擎有关。
所有的谜团都迎刃而解。
楚擎就是个口嫌体正直的心机boy，他当然想灭佛，那可太想了。
不事生产，不服徭役，不交赋税。
一个个吃的脑满肠肥，一个个名下无数田地。
放印子钱，让世家与官员“投资”，当中间商赚的盆满钵满。
最令人愤恨的是，还干典当，哪怕是一个炒勺，一卷辈子，寺庙都收。
可寺庙不是劝人向善吗，百姓穷的连辈子都要卖了，不应该给些钱粮吗？
这一切，楚擎都看在眼里，这也是他当初拾掇黄老四整改所有寺庙的主要原因。
只是楚擎嘴上说的好听，说要尊重宗教，得尊敬出家人，得如何如何的，实际上身体特别诚实。
楚擎比较虚伪，黄老四就没这方面顾虑了，因为大普寺之事，多少寺庙被封，多少心术不正的和尚被抓。
身在京中，又去了东海，楚擎根本不知道因为这件事佛门遭受了什么样的打击，之后就是限制出家，需要去官府办理度牒与戒牒。
不得不说，因为某个大人物的言行，不知多少人会受到影响，楚擎就是个活生生的例子，老毛病，甩手掌柜，后期就不管这事了，可事情并没有因他不管而停息。
所有的一切，都是因为楚擎。
佛门弟子虽然吃素，可佛门弟子也不是吃素的，因京中大普寺一事遭受到了如此大的打击，很多所谓不争不抢无欲无求的佛门弟子急眼了，幽王封地中最出名的得道高僧上善大师就盯上楚擎了。
要说上善一心向佛，那是真的，将楚擎视为一生之地！
本来楚擎离京了，去了东海，上善等人一想，这是去平世家打瀛贼了，能不能活着还是两说，先别搭理他了，毕竟这小子脾气不咋地，看看再说。
结果楚擎到了东海后，除了搞世家，顺带将不少寺庙都推平了。
上善等人又开始不吃素了，好啊，你小子还惦记我们这群大和尚，没完没了是不是，真当我们是好欺负的？
谁知楚擎又一顿嘎嘎乱杀，火速制霸了东海三道开始去干瀛贼，之后就是捷报频传。
很多大和尚们吓的够呛，这小子也太狠了吧，爱了爱…不是，怕了怕了，惹不起还躲不起吗。
可有一件小事，又狠狠刺激了上善等人脆弱的神经。
东海一行到了后期，赵宝蛋找了很多道人，都是三道隐门的外门弟子，与墨家弟子一起造船搞武器。
三道隐门以前是国教，那时候佛门根本抬不起头。
现在楚擎重用道人，加之之前针对佛门的种种，只能让大和尚们联想到了两个字---灭佛！
因此，上善入京了，与幽王入京了。
要么说人家是大师，脑回路真的和普通人不同。
和楚擎不对付的人，一般分为三种。
一种，是上来就搞的，最后就被搞了。
一种，是先虚与委蛇的，就比如章松陵，后来发现楚擎比他都虚，最后也被搞了。
还有一种比较特殊，打不过就加入，赵宝蛋、温雅、陈定澜都在此列。
上善属于是开创了先河，第四种，也是打不过就加入，只不过不是我加入你，而是让你加入我！
不过在人家上善嘴里，不是让你加入，而是点化你，我是为你好。
这么一听似乎有些匪夷所思，一个老和尚，让威名赫赫的千骑营大统领信佛，成为虔诚的佛教徒，怎么可能？
可事实上佛门弟子不止一次这么做了，不胜枚举。
别说千骑营大统领，皇帝都被点化了不知多少个。
梁武帝萧衍一生信佛，六十多岁的时候，多次出家为僧，皇帝不干了，非要当和尚，大臣们也是真的忠，接连多次将皇帝给“赎”回来，而且还是花钱赎回来。
那时候梁武帝花费了大量的钱粮修建寺庙，最后…国家就内乱了，他是被活活饿死的，那么虔诚，估计下辈子肯定比这辈子混的好，至少也是个…也是个太上皇，就是不知道是哪个朝代的太上皇了。
顺治皇帝，与别山法师交谈了一次，就谈了那么一次，对佛教产生了极为浓厚的兴趣，什么爱好都没了，就研究经书，还给自己起了法号，媳妇董鄂妃死了后，顺治就要出家，要不是孝庄太后不同意加上朝臣反对，他真就出家了。
老婆死了，万念俱灰，想要出家。
历史是这么记载的，事也是这么个事，感动大清朝，问题是，你特么别干皇帝啊，搁这玩呢？
这就是个令人很不解的事，好多人都是突然失去了什么，就说看开了，然后出家了。
可这话越听越像摆烂，仿佛接受不了事实，索性就不管不顾了。
那么正常来看，佛门是应该开解才对，你老婆去世了，你要想开一点，老婆在天上看着你，希望你过的好，而不是直接说你老婆都死了，别悲伤了，直接出家吧。
还有汉明帝刘庄，康熙，很多皇帝都信佛。
皇帝都搞得定，更别说一个千骑营大统领了。
就这样，自我感觉背负着神圣使命的上善入京了，手段百出，没别的，就是拿下楚擎，必须拿下他，风险大，但是回报高，可以这么说，如果拿下了楚擎，甚至比拿下老四回报都高。
因为老四已经有信仰了，他就信龙椅，而且他比较听楚擎的话。
拿下楚擎一举多得，压制道门、昌盛佛教，主要是楚擎还有钱。
楚擎说的不错，堂堂的王爷幽王昌承恪，就是个打工仔，这件事从始至终都是上善主导的，老八不过就是个台前的傀儡。
上善不是光着个膀子就来拿下楚擎的，老和尚有成功案例，这个成功案例就是幽王昌承顺。
幽王自幼生性跳脱，特殊的成长经历也造就与普通人不同的性格。
成为了皇子后，那肯定是吃香喝辣，直接鲤鱼跃了龙门。
但是因为他这个皇子身份，生母与其姐双双自尽。
初期的时候，昌承顺只是悲伤了一阵子，毕竟年纪小，一下成了皇子，倒也不是太在意。
可随着时间的推移，心中也越来越愧疚，难免在想如果不是因为自己，母亲和姐姐也就不会亡故。
这种愧疚到了回到封地后达到了临界值，将昌承顺逼崩溃了，险些发疯。
封地就属于是王爷自己的小王国，别说鱼肉乡里，就是乡里鱼肉都成。
初到封地，昌承顺想怎么作就怎么作，可作过之后剩下的唯有空虚了，这时候他开始极度渴望亲情，渴望亲情就难免想到母亲与姐姐。
所谓日有所思夜有所梦就是如此，愧疚以及思念，在梦中就具现化的体现出来了。
最开始梦中的母亲和姐姐还是温柔以待，最后直接变成厉鬼索命了，说什么都要挠他。
越是怕做梦，越不敢睡觉，越不睡觉，精神越虚弱，睡的越沉，厉鬼越索命，挠的越狠。
就是在这时候上善出现了，一句话，信佛吧，建寺庙，快，速度，赶紧的，立刻马上。
然后昌承顺就在信佛的路上一骑绝尘了，烧香拜佛，果然能图个心理安慰。
上善说了，现在光烧香拜佛治标不治本，咱得来个狠活。
幽王一想到厉鬼索命就怕，连问什么是什么狠活。
上善说，一刀斩，斩断七情六欲。
还真是这个道理，没了七情六欲，也就不对他老妈和他老姐愧疚了，不愧疚了，也不会思念，不思念，也不会做梦。
可这个一刀斩不是用刀，而是用一种佛教的特殊法门，需要修炼。
昌承顺就修炼了，基本上算是修炼成功了，现在，七情六欲是几乎没了，可也成为了上善的傀儡了，上善让他干嘛他干嘛，哪怕是招惹千骑营大统领。
当然人家上善也说了，咱玩手段归玩手段，阿弥陀佛，抛开事实不谈，咱只看目标啊，咱这么拼，不是为了让楚擎那小子信佛吗，他信了，不就有更多的人信佛了吗，更多的人信佛了，咱不就是普度众生了吗，棒棒哒。
那么问题又回到了一个最初，关于欲望，关于无欲无求，既然你没有欲望，干嘛要求“成佛”，干嘛要求别人成佛，干嘛要求积攒一些玄而又玄的东西，不还是抱有目的吗？
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所有的谜团都迎刃而解。
楚擎就是个口嫌体正直的心机boy，他当然想灭佛，那可太想了。
不事生产，不服徭役，不交赋税。
一个个吃的脑满肠肥，一个个名下无数田地。
放印子钱，让世家与官员“投资”，当中间商赚的盆满钵满。
最令人愤恨的是，还干典当，哪怕是一个炒勺，一卷辈子，寺庙都收。
可寺庙不是劝人向善吗，百姓穷的连辈子都要卖了，不应该给些钱粮吗？
这一切，楚擎都看在眼里，这也是他当初拾掇黄老四整改所有寺庙的主要原因。
只是楚擎嘴上说的好听，说要尊重宗教，得尊敬出家人，得如何如何的，实际上身体特别诚实。
楚擎比较虚伪，黄老四就没这方面顾虑了，因为大普寺之事，多少寺庙被封，多少心术不正的和尚被抓。
身在京中，又去了东海，楚擎根本不知道因为这件事佛门遭受了什么样的打击，之后就是限制出家，需要去官府办理度牒与戒牒。
不得不说，因为某个大人物的言行，不知多少人会受到影响，楚擎就是个活生生的例子，老毛病，甩手掌柜，后期就不管这事了，可事情并没有因他不管而停息。
所有的一切，都是因为楚擎。
佛门弟子虽然吃素，可佛门弟子也不是吃素的，因京中大普寺一事遭受到了如此大的打击，很多所谓不争不抢无欲无求的佛门弟子急眼了，幽王封地中最出名的得道高僧上善大师就盯上楚擎了。
要说上善一心向佛，那是真的，将楚擎视为一生之地！
本来楚擎离京了，去了东海，上善等人一想，这是去平世家打瀛贼了，能不能活着还是两说，先别搭理他了，毕竟这小子脾气不咋地，看看再说。
结果楚擎到了东海后，除了搞世家，顺带将不少寺庙都推平了。
上善等人又开始不吃素了，好啊，你小子还惦记我们这群大和尚，没完没了是不是，真当我们是好欺负的？
谁知楚擎又一顿嘎嘎乱杀，火速制霸了东海三道开始去干瀛贼，之后就是捷报频传。
很多大和尚们吓的够呛，这小子也太狠了吧，爱了爱…不是，怕了怕了，惹不起还躲不起吗。
可有一件小事，又狠狠刺激了上善等人脆弱的神经。
东海一行到了后期，赵宝蛋找了很多道人，都是三道隐门的外门弟子，与墨家弟子一起造船搞武器。
三道隐门以前是国教，那时候佛门根本抬不起头。
现在楚擎重用道人，加之之前针对佛门的种种，只能让大和尚们联想到了两个字---灭佛！
因此，上善入京了，与幽王入京了。
要么说人家是大师，脑回路真的和普通人不同。
和楚擎不对付的人，一般分为三种。
一种，是上来就搞的，最后就被搞了。
一种，是先虚与委蛇的，就比如章松陵，后来发现楚擎比他都虚，最后也被搞了。
还有一种比较特殊，打不过就加入，赵宝蛋、温雅、陈定澜都在此列。
上善属于是开创了先河，第四种，也是打不过就加入，只不过不是我加入你，而是让你加入我！
不过在人家上善嘴里，不是让你加入，而是点化你，我是为你好。
这么一听似乎有些匪夷所思，一个老和尚，让威名赫赫的千骑营大统领信佛，成为虔诚的佛教徒，怎么可能？
可事实上佛门弟子不止一次这么做了，不胜枚举。
别说千骑营大统领，皇帝都被点化了不知多少个。
梁武帝萧衍一生信佛，六十多岁的时候，多次出家为僧，皇帝不干了，非要当和尚，大臣们也是真的忠，接连多次将皇帝给“赎”回来，而且还是花钱赎回来。
那时候梁武帝花费了大量的钱粮修建寺庙，最后…国家就内乱了，他是被活活饿死的，那么虔诚，估计下辈子肯定比这辈子混的好，至少也是个…也是个太上皇，就是不知道是哪个朝代的太上皇了。
顺治皇帝，与别山法师交谈了一次，就谈了那么一次，对佛教产生了极为浓厚的兴趣，什么爱好都没了，就研究经书，还给自己起了法号，媳妇董鄂妃死了后，顺治就要出家，要不是孝庄太后不同意加上朝臣反对，他真就出家了。
老婆死了，万念俱灰，想要出家。
历史是这么记载的，事也是这么个事，感动大清朝，问题是，你特么别干皇帝啊，搁这玩呢？
这就是个令人很不解的事，好多人都是突然失去了什么，就说看开了，然后出家了。
可这话越听越像摆烂，仿佛接受不了事实，索性就不管不顾了。
那么正常来看，佛门是应该开解才对，你老婆去世了，你要想开一点，老婆在天上看着你，希望你过的好，而不是直接说你老婆都死了，别悲伤了，直接出家吧。
还有汉明帝刘庄，康熙，很多皇帝都信佛。
皇帝都搞得定，更别说一个千骑营大统领了。
就这样，自我感觉背负着神圣使命的上善入京了，手段百出，没别的，就是拿下楚擎，必须拿下他，风险大，但是回报高，可以这么说，如果拿下了楚擎，甚至比拿下老四回报都高。
因为老四已经有信仰了，他就信龙椅，而且他比较听楚擎的话。
拿下楚擎一举多得，压制道门、昌盛佛教，主要是楚擎还有钱。
楚擎说的不错，堂堂的王爷幽王昌承恪，就是个打工仔，这件事从始至终都是上善主导的，老八不过就是个台前的傀儡。
上善不是光着个膀子就来拿下楚擎的，老和尚有成功案例，这个成功案例就是幽王昌承顺。
幽王自幼生性跳脱，特殊的成长经历也造就与普通人不同的性格。
成为了皇子后，那肯定是吃香喝辣，直接鲤鱼跃了龙门。
但是因为他这个皇子身份，生母与其姐双双自尽。
初期的时候，昌承顺只是悲伤了一阵子，毕竟年纪小，一下成了皇子，倒也不是太在意。
可随着时间的推移，心中也越来越愧疚，难免在想如果不是因为自己，母亲和姐姐也就不会亡故。
这种愧疚到了回到封地后达到了临界值，将昌承顺逼崩溃了，险些发疯。
封地就属于是王爷自己的小王国，别说鱼肉乡里，就是乡里鱼肉都成。
初到封地，昌承顺想怎么作就怎么作，可作过之后剩下的唯有空虚了，这时候他开始极度渴望亲情，渴望亲情就难免想到母亲与姐姐。
所谓日有所思夜有所梦就是如此，愧疚以及思念，在梦中就具现化的体现出来了。
最开始梦中的母亲和姐姐还是温柔以待，最后直接变成厉鬼索命了，说什么都要挠他。
越是怕做梦，越不敢睡觉，越不睡觉，精神越虚弱，睡的越沉，厉鬼越索命，挠的越狠。
就是在这时候上善出现了，一句话，信佛吧，建寺庙，快，速度，赶紧的，立刻马上。
然后昌承顺就在信佛的路上一骑绝尘了，烧香拜佛，果然能图个心理安慰。
上善说了，现在光烧香拜佛治标不治本，咱得来个狠活。
幽王一想到厉鬼索命就怕，连问什么是什么狠活。
上善说，一刀斩，斩断七情六欲。
还真是这个道理，没了七情六欲，也就不对他老妈和他老姐愧疚了，不愧疚了，也不会思念，不思念，也不会做梦。
可这个一刀斩不是用刀，而是用一种佛教的特殊法门，需要修炼。
昌承顺就修炼了，基本上算是修炼成功了，现在，七情六欲是几乎没了，可也成为了上善的傀儡了，上善让他干嘛他干嘛，哪怕是招惹千骑营大统领。
当然人家上善也说了，咱玩手段归玩手段，阿弥陀佛，抛开事实不谈，咱只看目标啊，咱这么拼，不是为了让楚擎那小子信佛吗，他信了，不就有更多的人信佛了吗，更多的人信佛了，咱不就是普度众生了吗，棒棒哒。
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