第393章 391【郑芝龙脱教】_朕(王梓钧)
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第393章 391【郑芝龙脱教】

  第393章391【郑芝龙脱教】

  福州。

  郑芝龙准备在城郊购置荒地,兴建阔气宅邸,然后再投资建学校,聘请四方名师前来教学。

  刚把荒地选好,打算出钱购买,请求官府批准建房。结果被告之,郑芝龙的户口不在福州,必须先移改户籍,然后才可以购置官府特批的荒地。

  郑芝龙摆出自己的侯爷身份,屁用都没有!

  一番愤怒之后,郑芝龙只得老实听话。儿子已经向长公主(赵贞芳)下聘,甚至都选好了黄道吉日成婚,没必要在这个节骨眼上闹事情。

  郑芝龙只能暂住于福州城内的小宅,今天是礼拜日,他顺便去三山堂做礼拜。

  整个中国,北京是耶稣会的总部,澳门是耶稣会的大后方,嘉定是耶稣会的议事基地,福州是耶稣会的学术中心。以前还有个南京,自从南京教案之后,耶稣会在南京的势力被连根拔起。

  郑芝龙坐轿来到三山堂,很快见到神父艾儒略。

  艾儒略是耶稣会中国南部教区副主教,负责管理南京、江西、湖南、四川、浙江、福建教务。

  他被誉为“西来孔子”,跟已故首辅叶向高是好友,认识天启、崇祯两朝好几位阁臣,认识十多个尚书和无数督抚。

  历史上,崇祯上吊之后,艾儒略召集南方传教士,前往南京帮助史可法抵抗满清。可惜,这些传教士才走到半路上,南京小朝廷就已经完蛋了。

  整个福建,艾儒略兴建了二十多座教堂。

  而福州的三山堂,不仅用于传教,还出版了耶稣会在中国80%以上的书籍。

  这些书籍,只有极少数与《圣经》相关,大部分都属于天文、历法、地理、数学、哲学、医学等内容。特别是天文、哲学和地理,在福建士子当中影响很大,耶教正在福建与儒学高度融合。

  如果任其发展下去,耶教极有可能跟佛教一样汉化,成为一种汉传耶教。

  甚至像东正教那样自立门户,变成……景正教?

  中国景教碑,正是艾儒略发现的!

  郑芝龙走进三山堂,发现艾儒略正在给人洗礼,他饶有兴致的站在旁边围观。

  不多时,教堂外传来喧闹声。

  一个身穿官服,却背着长剑的官员,冲到教堂门口大喊:“立即包围此地!”

  艾儒略不慌不忙,继续做洗礼。

  他早就习惯了,甚至一度被朝廷通缉,罪名是“融儒谤佛”。

  唐天禄冷笑着进入教堂,也不打断对方施法,只静静站在那里看着。

  徐颖发展的很多大同士子,如今都转为各级宣教衙门官员。比如唐天禄,便是福州府宣教局局长,负责整个福州的思想教育工作。

  这人是大同思想的狂信徒,而且以背剑士子的身份为荣,即便做了局长都还整天背着长剑。

  唐天禄早就看三山堂不惯了!

  终于,洗礼完毕。

  艾儒略踱步走到唐天禄面前,拱手道:“请问阁下来此何意?”

  唐天禄拿出福建宣教厅和福州知府联合签发的搜查令,面无表情道:“陛下有令,各地耶教教堂,限期一个月内到官府登记报备。逾期不报备者,立即予以拆毁!从今往后,耶教在任何地方兴建教堂,都必须获得官府批准。除教堂之外,耶教不可在任何地方传教!”

  艾儒略顿时松了一口气,只要不直接搞教禁便好,明天到官府去报备便是。他有些被教禁搞怕了,三山堂被打压二十年,直到前几年才终于恢复。

  “既是皇帝命令,在下一定听从,明日便去官府报备。”艾儒略说道。

  唐天禄又说:“陛下有令,耶教的传教书籍,不可使用天主、天、上帝代称外神。”

  “这……”艾儒略顿时面无血色。

  艾儒略比利玛窦更加激进,他遍读四书五经,对朱熹也极有研究。因此他知道该怎么传教,那就是跟佛教一样,将耶教在中国本土化。

  他选择的道路,是把耶教直接跟儒学融合!

  赵瀚这个命令,将导致艾儒略的心血付之东流。

  唐天禄不再理会此人,下令道:“立即搜查书籍,发现含有天主、天、上帝字样的全部没收烧毁!”

  宣教局的官吏,还有从各衙门借调来的官差,立即冲进教堂的各个屋子搜查。

  而且搜得很暴力,翻箱倒柜搞得噼里啪啦乱响。

  郑芝龙上前劝说:“这位小兄弟,陛下之令当然应该执行,但也不必……”

  “闭嘴!”唐天禄呵斥。

  郑芝龙顿时生气了,他曾经是海上霸主,怎容一个小官喝骂?当即怒道:“我是郑芝龙,陛下亲封的镇海侯!”

  唐天禄冷笑道:“我管你什么侯,再敢给耶教求情,便是阻挠官府执法!”

  郑芝龙气呼呼说:“我甚时候阻挠你执法了?教堂重地,我只是劝你不要搞得乱七八糟。”

  “把这人抓起来!”

  唐天禄大喊:“若他敢拒捕,便是抗法不遵,没收田产,子孙三代不得为官!”

  唐天禄当然没这个权利,但他可以层层上报。

  闹得越大越好,唐天禄想拆了三山堂。他只信儒学和大同理论,恨不得全国禁止耶教!

  赵瀚正是担忧出现这种现象,因此收缴销毁书籍时,只要不阻拦执法,就不必有任何惩罚。即便教徒被人举报,老实交出书籍便可以了。

  艾儒略连忙来劝:“这位教友,不必如此,让他们搜查就是。”

  郑芝龙也不是一定要维护耶教,他只随口劝两句而已。现在生气,更多是因为自己不被尊重,在一个地方小官眼前落了面子。

  郑芝龙冷笑呵斥:“有胆便来抓我!”

  “那便抓了,”唐天禄对众多官差说,“这人若是动手反抗,当场格杀勿论,出了事情我来担着。管你什么侯爷,便是皇亲国戚,也照抓照杀不误!”

  诸多官差持刀围上来,郑芝龙有点傻眼。

  他不是傻子,而且聪明得很。

  但多年身居高位,如今又贵为侯爷,让郑芝龙不把小官放在眼里。

  再看那些官差的架势,有可能真的把他当场砍死,这他娘的上哪儿说理去?

  “误会,都是误会,哈哈,”郑芝龙突然笑起来,“我今日来教堂,其实是来脱教的。今后不再信耶教,改信道教,明日我便捐钱在福建修缮天妃庙。”

  郑芝龙脑子转得很快,不但向眼前的小官服软,而且猜到赵瀚对耶教极为不满。

  既然如此,自己改教便是,反正他以前既信耶稣、又信妈祖,今后只信妈祖一个也可以。

  唐天禄指着艾儒略,冷笑道:“好,让他给你当场脱教!”

  就在郑芝龙进行脱教仪式时,官差搜出大量书籍,诸如《天主降生言行纪略》、《天主降生引义》、《圣梦歌》、《圣体要里》之类。

  这里是整个中国最大的耶教书籍发行中心,许多小册子印刷出来,就堆在教堂里面等着发放。

  唐天禄拿起一本《西学凡》,随手翻阅品味,对艾儒略说:“这本书还不错,把什么神学去掉就更好。给我一本,我要拿去进献给陛下。”

  艾儒略说道:“拙作能入皇帝法眼,在下荣幸之至。”

  唐天禄又翻阅《三山论学记》,这是艾儒略与叶向高的论道书籍,内容包含天文、儒学和西方哲学。

  接着还有《职方外纪》,详细记载全球地理。

  另有一本《万国全图》,属于世界地图册。

  其余尚有《几何要法》之类,都是自然科学书籍。

  唐天禄批评道:“你这老神棍,专心做学问多好,一天到晚神神叨叨的。陛下有令,若遇到番邦学者,便送去南京觐见。别留在福州了,你赶紧去南京吧!”

  把三山堂搜查一遍,各种犯事书籍,堆在教堂外一把火烧了。

  接着,唐天禄又带人去叶家搜查,那是大明已故首辅叶向高的宅子。

  叶向高的两个孙子、一个曾孙、一个孙媳,都已被艾儒略拉去受洗入教。

  唐天禄带人冲入叶家宅第,开口就是私藏违禁书籍,只要老实接受搜查就无事。谁敢阻拦搜查,或者查出违禁书籍,还死活不愿交出,子孙三代都不得做官。

  此言一出,叶家鸡飞狗跳,主动上交书籍。

  不多时,就交出三本《圣经》,还有一堆耶教宣传小册子。

  跟子孙做官比起来,信教似乎可有可无。

  随后几日,三山堂顺利在官府报备,允许传教士在三山堂内部传教。但是,福州的其他教堂,全部予以取缔,一座城只能允许一个教堂存在。

  眼见朝廷动真格,郑芝龙麻溜捐献千两白银,用于修缮福州的天妃庙。

  从此之后,郑芝龙就是虔诚的道教信徒了,他已经跟西方耶教彻底划清界限。

  至于艾儒略,这位“西来孔子”,老老实实去南京觐见皇帝。

  赵瀚与艾儒略交流之后,发现对方的儒学水平,居然吊打许多中国本土进士。而且,天文地理、数学几何、医学物理,样样皆通,甚至还对中医有所涉猎。

  艾儒略顺手就被扔去做学士,协助钦天院天文馆编修历法。

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